שערי תשובה לרבינו יונה
שער שני:
לְהוֹרוֹת הַדְּרָכִים שֶׁיִּתְעוֹרֵר הָאָדָם בָּהֶן לָשׁוּב אֶל הַשֵּׁם:
פתח קישור ◄◄ קיח קיט קכ קכא קכב קכג
י. הַדֶּרֶךְ הַשְּׁלִישִׁי
כַּאֲשֶׁר יִשְׁמַע מוּסַר הַחֲכָמִים וְהַמּוֹכִיחִים, יַקְשִׁיב וְיִשְׁמַע וְיִכָּנַע וְיַחֲזוֹר בִּתְשׁוּבָה, וִיקַבֵּל בְּלִבּוֹ כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹכָחוֹת, וְשֶׁלּא יִגְרַע דָּבָר מִדִּבְרֵיהֶם. וְהִנֵּה הָאִישׁ הַזֶּה בְּרֶגַע קָטוֹן יֵצֵא מֵאֲפֵלָה לְאוֹר גָּדוֹל, כִּי עֵת אֲשֶׁר יַאֲזִין וְיַסְכִּית וּלְבָבוֹ יָבִין וְשָׁב וִיקַבֵּל בְּיוֹם שָׁמְעוֹ דִּבְרֵי הַמּוֹכִיחַ, וִיקַיֵּם עָלָיו לִהְיוֹתוֹ עוֹשֶׂה כְּכל אֲשֶׁר יוֹרוּהוּ תּוֹפְשֵׂי הַתּוֹרָה מִן הַיּוֹם הַזֶּה וָמַעְלָה, לְהִזָּהֵר כַּאֲשֶׁר יַזְהִירוּ יוֹדְעֵי בִינָה לָעִתִּים, עָלְתָה בְיָדוֹ הַתְּשׁוּבָה וְנֶהְפַּךְ לְאִישׁ אַחֵר. וּמֵעֵת אֲשֶׁר קִבֵּל כָּזאת בְּמַחֲשַׁבְתּוֹ וְגָמַר עָלָיו כָּכָה בִּלְבָבוֹ, קָנָה לְנַפְשׁוֹ זְכוּת וְשָׂכָר עַל כָּל הַמִּצְוֹת וְהַמּוּסָרִים, וְאַשְׁרָיו כִּי צִדֵּק נַפְשׁוֹ בְּשָׁעָה קַלָּה. וְכֵן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה וַיֵּלְכוּ וַיַּעֲשׂוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, וְכִי מִיָּד עָשׂוּ, וַהֲלא לא עָשׂוּ עַד אַרְבָּעָה עָשָׂר לַחוֹדֶשׁ! אֶלָּא, כֵּיוָן שֶׁקִבְּלוּ עֲלֵיהֶם לַעֲשׂוֹת, מַעֲלֶה עֲלֵיהֶם הַכָּתוּב כְּאִלּוּ עָשׂוּ מִיָּד.
וְאָמְרוּ (אבדר"נ פכ"ב) כּל שֶׁמַּעֲשָׂיו מְרֻבִּים מֵחָכְמָתוֹ, חָכְמָתוֹ מִתְקַיֶּמֶת, שֶׁנֶּאֱמַר (שמות כד, ז) נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמָע. בֵּאוּר הַדָּבָר, כִּי הָאִישׁ אֲשֶׁר קִבֵּל עַל נַפְשׁוֹ בְּלֵב נֶאֱמָן לִשְׁמוֹר וְלַעֲשׂוֹת עַל פִּי הַתּוֹרָה אֲשֶׁר יוֹרוּהוּ וְעַל פִּי הַמִּשְׁפָּט אֲשֶׁר יאמְרוּ לוֹ הַיּוֹשְׁבִים עַל הַמִּשְׁפָּט, יֵשׁ בְּיָדוֹ מִן הַיּוֹם הַזֶּה שָׂכָר עַל כָּל הַמִּצְוֹת, עַל אֲשֶׁר שָׁמְעָה אָזְנוֹ מִדִּבְרֵי הַתּוֹרָה וַתָּבֶן לָהֶם, וְעַל הַדְּבָרִים אֲשֶׁר לא גָלוּ אָזְנוֹ עָלֵיהֶם עֲדֶנָּה, וְצֶדֶק לָבַשׁ, וְקָנָה זְכוּת עַל הַנִּגְלוֹת אֵלָיו וְעַל כָּל נֶעְלַם מֵעֵינָיו, ואַחֲרֵי זאת, יוֹם יוֹם יִדְרוֹשׁ וְיִשְׁקוֹד עַל דַּלְתוֹת מוֹכִיחָיו, וְיַשְׂכִּיל מִכָּל מְלַמְּדָיו, וְנִמְצָא הָאִישׁ הַזֶּה מַעֲשָׂיו מְרֻבִּים מֵחָכְמָתוֹ, כִּי לא יָדַע אֶת הַדָּבָר, וְהִנֵּה שְׂכָרוֹ אִתּוֹ, וּכְעִנְיַן מַה שֶּׁאָמְרוּ יִשְׂרָאֵל בְּסִינַי נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמָע, שֶׁהִקְדִימוּ קַבָּלַת הַמַּעֲשֶׂה עַל נַפְשָׁם לִפְנֵי הַשְּׁמִיעָה. וּבְעִנְיָן אַחֵר לא יִתָּכֵן שֶׁיִּהְיוּ מַעֲשֵׂי הָאָדָם מְרֻבִּים מִמַּה שֶּׁהוּא יוֹדֵעַ:
הַיּוֹשְׁבִים עַל הַמִּשְׁפָּט - הם חכמי התורה. וַתָּבֶן לָהֶם - הבינה אותם. עֲדֶנָּה - עדיין. יוֹם יוֹם יִדְרוֹשׁ וְיִשְׁקוֹד עַל דַּלְתוֹת מוֹכִיחָיו - ובזמנינו יאזין להרצאות. וְיַשְׂכִּיל מִכָּל מְלַמְּדָיו - ובמשך הזמן ידע הכל ויקיים הכל. וְהִנֵּה שְׂכָרוֹ אִתּוֹ - שכר המעשים שעדיין לא עשה. לא יִתָּכֵן - שהרי אמרו: אין בור ירא חטא ולא עם הארץ חסיד.
